دانلود مبانی نظری و پیشینه مهارت های تربیت شهروندی در برنامه درسی

مبانی نظری و پیشینه مهارت های تربیت شهروندی در برنامه درسی مبانی نظری و پیشینه مهارت های تربیت شهروندی در برنامه درسی

دسته بندی	روانشناسی و علوم تربیتی
فرمت فایل	doc
حجم فایل	181 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	55

بصورت فایل ورد

همراه با منابع

2-1- مبانی نظری و پژوهشی. 13

2-1-1- مقدمه 13

2-2- مفهوم شهروند و شهروندی. 14

2-3- آموزش شهروندی به عنوان واقعیت اجتماعی. 18

2-4- آموزش شهروندی به عنوان واقعیتی سیاسی. 21

2-5- آموزش شهروندی به عنوان واقعیتی فرهنگی. 23

2-6-  آموزش شهروندی به عنوان واقعیتی تربیتی. 24

2-8- تعلیم و تربیت شهروندی. 32

2-9- دلالت های پرداختن به تربیت شهروندی. 36

2-10- عناصر تشکیل دهنده برنامه درسی تربیت شهروندی. 38

2-11- سطوح و ابعاد شهروندی. 40

2-11-1- بعد شخصی. 41

2-11-2-بعد اجتماعی. 42

2-11-3-بعد مکانی. 42

2-11-4-بعد زمانی. 43

2-12- نهاد آموزش و پرورش و تربیت شهروندی. 46

2-13- اهداف تربیت شهروندی. 49

2-14- رویکردهای سازماندهی محتوای برنامه درسی تربیت شهروندی. 52

2-15- روشهای یاددهی ـ یادگیری متناسب با تربیت شهروندی. 54

2-16- سیر تحول در برنامه درسی دوره راهنمایی تحصیلی ایران. 56

2-17- اهداف دوره راهنمایی تحصیلی. 58

2-18- پژوهشهای داخلی و خارجی. 59

2-19- نتیجه گیری. 64

دانلود پاورپوینت اصول و مبانی تربیت بدنی

دانلود پاورپوینت اصول و مبانی تربیت بدنی اهداف درس اصول ومبانی تربیت بدنی شناخت زیرساخت ها ومبانی تعلیم وتربیت ارائه دستورالعمل وراهنمای تربیتی برای مربیان وورزشکاران استفاده از منابع غنی اسلامی در تربیت بدنی آگاهی از نظرات فلاسفه ودانشمندان در خصوص تربیت بدنی استفاده کاربردی از اصول ومبانی تربیت بدنی وجلوگیری از انحرافات احتمالی

دسته بندی	تربیت بدنی
فرمت فایل	ppt
حجم فایل	4759 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	107

اهداف درس اصول ومبانی تربیت بدنی

شناخت زیرساخت ها ومبانی تعلیم وتربیت .

ارائه دستورالعمل وراهنمای تربیتی برای مربیان وورزشکاران.

استفاده از منابع غنی اسلامی در تربیت بدنی.

آگاهی از نظرات فلاسفه ودانشمندان در خصوص تربیت بدنی.

استفاده کاربردی از اصول ومبانی تربیت بدنی وجلوگیری از انحرافات احتمالی.

فصل اول

اهداف کلی ورفتاری :

آگاهی از نظرات فلاسفه در خصوص تربیت بدنی.

شناخت مشخصات تربیت بدنی دوره نوزایش.

شناخت تربیت بدنی وورزش در مکتب وحی.

آگاهی از مفاهیم بازی و ورزش.

شناخت مبانی تقسیم ورزشها.

تربیت بدنی در تمدن اولیه

دیدگاه سقراط

حضور مستمر وی در میادین ورزشی . 

زیبایی عضلات را می ستود و مهمترین اصل زندگی را سلامتی می دانست .

 دیدگاه افلاطون 

برای انسان کامل نخست اشتغال به تربیت بدنی عمومی را نام می برد

همه مدارس باید محل بازی داشته تا کودک به طبیب نیاز نداشته باشد

جدایی روح از بدن مهمترین ایراد بر وی بود .

تربیت بدنی در قرون وسطی
 ( قرن5 تا آغاز قرن 16)

تسلط کلیسای کاتولیک و تحریف دین الهی

مذموم شمردن دنیا و جسم انسان 

شروع دوران فترت تربیت بدنی

بی نصیب شدن تربیت بدنی از سایر علوم §اهمیت ورزشهایی مثل شنا ، آب درمانی ، تیرو کمان و . . . بین ثروتمندان علیرغم محدودیت های موجود .

وضعیت بعد از نوزایش غرب

تضعیف دیدگاه کلیسایی و قوت جهانبینی مادی

حضور مکاتب حسی ، عقلی ومادی فلاسفه  حسی اساس معرفت را احساس و

تجربه می دانستند(اگوست کنت ، لاک) فلاسفه عقلیون به موضوعات عقلی اصالت می دادند (دکارت )

ماتریالیسم ها به اصول ماده و انکار ماوراء الطبیعه ، دگماتیسم و حس و تجربه معتقد بودند .

فلاسفه حسی و تجربی ( شروع از قرن هفدهم)

قسمتی از برنامه تربیتی است که رشد همه جانبه او بستگی به تکامل انواع فعالیت  های بدنی دارد.

فلاسفه عقلیون

چهار وظیفه عمده تربیت بدنی را رسیدگی  و مراقبت  از بدن ، ایجاد نظم ، معتدل  کردن روح زندگی ، تزکیه اخلاق می دانستند 

ماتریالیسم ها

افزایش بازده ، نیروی بدنی و ایجاد مهارت مهمترین اصول و هدف تربیت بدنی می دانستند .

تربیت بدنی در مکتب وحی

انسان جزء شریفترین مخلوقات است .

تربیت بدنی وسیله ای جهت تربیت انسانهاست .

تربیت کل ابعاد وجودی انسان است ( تربیت هماهنگ).

تربیت بدنی از واژه تربیت که اشاره بر شناخت خداوند دارد و بدن همان مجموعه اندامها ، بافتها ، اعصاب و مغز آدمی تشکیل شده است .

سطوح حرکات بدنی

بازتابی که غیر ارادی و غیر آگاهانه است (بازتاب زانو ).

بنیادی در طول سال اول زندگی توسعه می یابد (گرفتن).

توانایی ادراکی _ حرکتی شامل رفتار شناختی و رفتار  روانی( تمیز حسی حرکتی ، تمیز بصری ،... ) .

توانایی های جسمانی )قدرت تحمل ، نیرومندی (…

حرکات مهارتی که پیچیده که و نیاز به یادگیری دارد (تطبیقی بدمینتون ، تطبیقی پیچیده ، حرکات آکرباتیک ) .

دانلود پاورپوینت درس شیمی عمومی رشته تربیت بدنی

دانلود پاورپوینت درس شیمی عمومی رشته تربیت بدنی دانلود پاورپوینت درس شیمی عمومی رشته تربیت بدنی

دسته بندی	تربیت بدنی
فرمت فایل	ppt
حجم فایل	6360 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	175

اهداف ارائه این درس

آشنایی مختصر دانشجو با نظریه اتمی، ساختمان اتم،

جدول تناوبی عناصر ، مفاهیم مولکول، یون، جرم اتمی،

جرم مولکولی، مول و مولاریته

تاریخچه اتم

- توجه به ایده اتم و پیدایش آن

- ایده اولیه یونانیان قدیم(B.C 400)

- دموکریتوس و لئوکیپوس فیلسوفان معروف یونانی

نظریه اتمی دالتون سالهای 1807-1803

1- تمامی مواد از ذرات ریز و غیر قابل رویت بنام اتم ساخته شده اند.

2- اتمهای یک عنصر یکسان ولی اتمهای عناصر مختلف متفاوتند.

3- اتمهای عناصر مختلف به نسبتهای معینی با هم

ترکیب شده وترکیبات را می سازند.

4-واکنشهای شیمیایی شامل نو آرائی اتمها بوده ، نه اتم جدیدی تولید و نه اتمی از بین می رود.

دو قانون مهم منتج از نظریه اتمی دالتون

1- قانون بقای جرم(لاووازیه)

-در یک واکنش شیمیایی معمولی تغییر قابل تشخیصی در جرم مواد روی نمی دهد.

2-قانون نسبتهای ثابت

-یک ترکیب همیشه متشکل از عناصر با نسبتهای جرمی ثابت می باشد.

175 اسلاید فایل پاورپوینت

دانلود مبانی نظری و پیشینه تحقیق آراء تربیتی پیشگامان تعلیم و تربیت

دانلود مبانی نظری و پیشینه تحقیق آراء تربیتی پیشگامان تعلیم و تربیت دانلود مبانی نظری و پیشینه تحقیق آراء تربیتی پیشگامان تعلیم و تربیت

دسته بندی	روانشناسی و علوم تربیتی
فرمت فایل	docx
حجم فایل	334 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	171

آراء تربیتی پیشگامان تعلیم و تربیت

جان آموس کومنیوس ( 1670-1592)[1]

       از میان مصلحان تربیتی که در طول زمان پا به عرصه وجود نهاده اند، ژان کومنیوس در خور مقامی عالی است. تاریخ زندگی او مشحون از شکنجه و عذاب است.­ تربیت اولیه او بسیار ناقص بود . وی در بیست سالگی به یک مدرسه علوم دینی، واقع در ناسوی هربون[2]­رفت تا کشیش شود. او اطمینان داشت که تربیت باید به سوی مسیحیت متوجه باشد، وگر نه راهی به سوی ترکستان خواهد بود.­او هم مانند بیکن عقیده داشت که توانا بود هرکه دانا بود و بر موضوع های سود مند تاکید می کرد.­او هم پیشرفت را از راه علم ممکن می دانست، نه از راه بشر دوستی. کومنیوس کتاب خوان حریصی بود که به ویژه از کتاب های افلاطون، سیسرون، پلوتارک و کوینتی لین لذت می برد. ( مایر، 1374، ص 298 )

      کومنیوس اصولا یک فرد خوش بین بود. در حالی که بیشتر الهیون هم زمان او بر شرارت و سرکشی بشر تاکید می کردند، او بر عظمت بشر تاکید می نمود، زندگی را نبرد گاه خیر و شر می دانست و برای اطمینان خاطر مطمئن بود که خیر پیروز خواهد شد. او تنها دارای نظر انتزاعی در تربیت نبود، بلکه در سراسر زندگی خود می خواست که آرمان های خود را به صورت عملی در آورد و تمدن را از راه فعالیت عملی پیشرفت دهد. هدف و منظور تربیت به نظر کومنیوس این است که فرد بشری مانند مسیح بارآید و این بدین معناست که تعلیم باید برای زندگی باشد، نه فقط برای یک شغل بخصوص. همچنین می رساند که بین عمل و آرمان ارتباط وجود دارد و فضیلت به  منزله قلب فرآیند تربیتی است. کومنیوس را می توان متفکری فانی در خدا نامید زیرا خدا در نظر او آغاز و انجام تربیت بود. کومنیوس می گوید تربیت صحیح باید از خانه به مدرسه انتقال یابد. محصلان را باید به گروه هایی تقسیم کرد و به آنان درس داد. بیشتر معلمان همزمان او طرفداران جدی انضباط بودند و این رفتار در نظر کومنیوس قابل تاسف بود؛ زیرا او کودک را با گیاه در حال رشد مقایسه می کرد و می گفت باید با کمال دقت و از روی محبت رشد او را راهنمایی کرد.   ( همان، ص 300)

        کومنیوس چهار گونه موسسه تربیتی طرح می کند: نخست «مدرسه دامان مادر» که نمودار تربیت کودک در خانه است. در این مرحله مهم این است که والدین نمونه های سودمندی برای کودکان خود باشند و در خانه بر آرمان های اخلاقی و مذهبی تکیه شود.

دوم، « مدرسه زبان مادری » است که در آن به تحصیل زبان مادری بیش از ادبیات باستان یونان و روم تکیه خواهد شد و در عین حال علم و هنر نباید فراموش شود.

سوم، « مدرسه لاتین » که مختص دانش آموزان بهتر است که در آن علاوه بر زبان های یونانی، لاتین و عبری باید بر مقدمات علوم و ادبیات و هنر ها نیز تاکید شود.

چهارم، « مدرسه دانشگاه و سفر » که پیشوایان جامعه را می آفریند. این مدرسه مختص بهترین دانش -آموزان است و باید آنان را برای پژوهش های اصلی و تکاپو در آرمان ها و اخلاقیات اقوام گوناگون تشویق کند.

      کومنیوس مانند مربیان پراگماتیست بر عمل تاکید می کند. « یادگیری از راه عمل » مفتاح نظام او بود و می گفت ما نوشتن را از راه نوشتن، و استدلال کردن را با استدلال کردن یاد می گیریم؛ ولی تنها عمل کافی نیست، بلکه باید استعداد های انتقادی و تحقیقی دانش آموزان را پرورش داد و این وظیفه عقل است که پایه ای برای داوری فراهم کند. ( همان، ص 302)

      کومنیوس معتقد است که باید کودکستان در همه نقاط، مدرسه ابتدایی در هر دهستان، قصبه کوچکی یا ده، یک دبیرستان در هر شهر و یک آکادمی در قلمرو هر دولت و حتی در هر ناحیه بزرگی موجود باشد. کودک اگر بتواند، باید چهار مرحله سازمانی مدارس را متوالیا و بدون انقطاع طی کند. معذلک به عقیده کومنیوس تحصیلات دوره ابتدایی باید طوری تنظیم شده باشد که وقتی کودک آن را به پایان می رساند تربیت عمومی او به درجه ای از کمال نسبی رسیده باشد که وی را از ادامه تحصیل بی نیاز سازد. ( شاتو، 1355، ص 124 )

      چون هدف آن است که به تمام اطفال تعلیمات عمومی که قادر باشد همه قوای انسانی را پرورش دهد داده شود، کومنیوس معتقد است که باید همه آنها را تا آنجا که میسر است با هم پیش برد تا یکدیگر را تشویق کنند، به کار و کوشش بر انگیزند ، موجب تصفیه اخلاق یکدیگر شوند و خویشتن را به تمام فضایل از جمله فروتنی، حاضر خدمتی، برادری و همبستگی متقابل بیارایند. وی مخصوصا بر این نکته ایمان دارد که تعیین استعداد افراد برای کار های علمی و ادبی و دستی در سنین پایین اقدامی عجولانه است ؛ زیرا قبل از سن 13-14 سالگی قدرت های ذهنی و تمایلات روان به صراحت تجلی نمی کنند. از طرف دیگر، تنها اطفال ثروتمندان، اشراف یا صاحب منصبان قضایی و اداری برای بر عهده گرفتن این قبیل مشاغل زاده نشده اند تا در های مدارس لاتین تنها به روی آنها گشوده شود و دیگران به عنوان کسانی که هیچ گونه توقعی از آنان نتوان داشت رانده شوند. همای هوش و ذکاوت آنجا که خواهد و هرگاه که اراده کند فرود آید. به عقیده کومنیوس این واقعیت که هوش هایی طبعا ضعیف و نسبتا محدود یافت می شوند مانعی در راه اجرای تعلیمات عمومی نیست بلکه بر عکس الزامی است بر اینکه تمام افراد پرورش یابند. هرچه کودکی از نظر هوشی ضعیف تر و ابله تر باشد، به همان نسبت بیشتر به کمک نیازمند است تا خویشتن را از بلاهت برهاند و ضعف خود را درمان کند. به عقیده کومنیوس ممکن نیست بتوان ذهنی چندان بی استعداد یافت که پرورش نتواند کم کم آن را بهبود بخشد. اگر هم چنین فردی هیچ گونه پیشرفتی از لحاظ تحصیلی نداشته باشد لااقل از نظر اخلاق و رفتار ملایم تر خواهد شد. بنابراین هیچ کس را نباید از مزایای تعلیم و تربیت محروم کرد. ( همان، ص 126)

      در اجرای اصل تربیت کومینوس معتقد است که مسیر طبیعت از عام به خاص است و از ابتدای کار معلم همواره مفاهیم ابتدایی را به شاگرد عرضه خواهد کرد تا فکر کلی را آشکار سازد. سپس به تدریج و به صورتی غیر محسوس به موضوعات دور تر و در سطح بالاتر خواهد پرداخت. آموختن به معنای: از دانسته به ندانسته، از ساده به پیچیده ، از نزدیک به دور، از با قاعده به بی قاعده و از مجسم به مجرد رفتن است. برای احتراز از اینکه توجه شاگردان از موضوع درس منصرف و در نتیجه قدرت ذهنشان تضعیف شود معلم در یک زمان معین فقط یک موضوع را بدآنان عرضه خواهد کرد و مادام که موضوعی کاملا درک نشده باشد توضیحات مربوط به آن را برای آغاز کردن مطلب دیگر قطع نخواهد کرد. کومنیوس اصرار می ورزد که دانستن به معنای انباشتن ذهن از معلومات نیست بلکه به معنای آگاهی از مطالبی است که مفید است و منظورش از مفید بودن تنها مزایای مادی نیست بلکه بیشتر نتایج اخلاقی است. ( همان، ص 136 )

     حقیقت آن است که وقتی، بعد از سه قرن، آثار تربیتی کومنیوس را مطالعه می کنیم، در نظر ما همچون پیامبری بزرگ جلوه گر می شود. پیامبری که عاشق ظهور تفاهم بین المللی و ایجاد مدارس دموکراتیک است و این را مقدمه لازم  آن می داند. پیامبری که بر تعلیم و تربیت توام با سیاست، سیاست به معنی لغوی و عالی کلمه، اعتماد می کند تا بدین وسیله از هر کودکی مردی و از هر مرد، کارگری خوشبخت در کار گاه انسانیت بسازد. ( همان، ص 138 )

     کومنیوس  به رسالت انسان اعتقاد کامل داشت و آموزش همه کودکان از فقیر گرفته تا غنی، مرد و زن، باهوش و کند هوش را مورد نظر داشت. او را فردی انسان گرا دانسته اند زیرا در نظر خدا همه افراد را با ارزش و یکسان می دانست. افکار آموزشی وی تاثیرات عمیقی بر شیوه های آموزشی بر جای گذاشته است. کومنیوس، هدف از آموزش و پرورش را کسب دانش، اخلاقیات و مذهب می دانست و معتقد بود که آموزش و پرورش باید انسان را برای زندگی کردن آماده کند و از این رو باید امکان تربیت برای تمام طبقات مردم فراهم گردد.

      یکی از آثار ارزنده او هنر بزرگ تعلیم [3] نام دارد که در آن هنر و فن آموزش همگانی و راهنمایی کامل برای ایجاد مدارس در جوامع، شهرها و روستاهای مختلف ارائه نموده است. ( مفیدی، 1381، ص 58 )

ژان ژاک روسو[4] (1778-1712)

       ژان ژاک روسو در ژنو به دنیا آمد، اما بیشتر عمرش را در فرانسه گذراند. او فکر می کرد که انسان ها اساسا خوبند، اما به سبب تمدن، به انحراف کشیده شده اند. او بر این باور نبود که مردم باید از همه پیشرفت های هنری فن آورانه خود دست بردارند، اما معتقد بود که این پیشرفت ها، خصوصا در جایی که ما را از طبیعی بودن باز می دارد، باید تحت کنترل در آید. به عبارت ساده، روسو جنبه هایی از تمدن را که به  زندگی طبیعی آسیب نمی رساند، مورد بحث قرار داد. پیشنهاد های روسو برای تعلیم و تربیت در کتاب امیل، که کودکی را از تمدن دور و در منطقه روستایی تربیت می کند، یافت می شود. از زمان ورود به منطقه روستایی، امیل یک معلم خصوصی دارد که مراقب آن است تا کودک به طور طبیعی زندگی کند، و معلم بر آن است تا اشیا را طوری تربیت دهد که امیل از طبیعت یاد گیرد.

     روسو معتقد است که کودکان نه به عنوان بزرگسالان کوچک اندام، بلکه به عنوان موجوداتی که مراحل مختلف رشد را طی می کنند نگریسته می شوند. این تصور در مورد کودک به عنوان شخص رو به رشد به ویژه بر روان شناسانی چون جی. استانلی هال[5] بنیان گذار روان شناسی علمی کودک، تاثیر گذاشت. دیدگاه روسو به مربیان کمک کرد تا سوالاتی مرتبط با اینکه چه چیزهایی برای کودکان طبیعی است، مطرح کنند. به عبارت دیگر، برای کودکان طبیعی نیست که برای مدتی طولانی بی حرکت بنشینند، حواس خود را بر امور انتزاعی متمرکز کنند، ساکت بمانند، یا کنترل عضلانی ظریف به نمایش بگذارند. روسو به مربیان کمک کرد تا نسبت به مراحل فیزیولوژیکی، روان شناختی و رشد اجتماعی کودک حساس تر شوند. توجه او به جنبه های فیزیولوژیکی یادگیری مستقیما بر نظریه های افرادی چون ماریا مونته سوری [6] تاثیر گذاشت. التفات روسو به ماهیت رشد کودک، و اعتقاد او به خوبی ذات انسان ها، صحنه را برای تعلیم و تربیت « کودک محور» معاصر فراهم نمود. آنچه روسو حقیقتا به آن اعتقاد داشت، این بود که علایق کودک باید راهنمای تعلیم و تربیت باشد. علاقه همان هوس نیست و منظور روسو از  «علاقه»، گرایش ذاتی کودکان به کشف جهانی است که در آن زندگی می کنند او به استقلال کودکان معتقد بود، اما آن را یک استقلال طبیعی که کودکان باید به نتایج طبیعی رفتارشان تن در دهند، می دانست. ( اوزمن، کراور، 1387، ص 216 )

روسو برای تعلیم و تربیت سه منبع مشخص کرد:

1- طبیعت، رشد خود جوش اعضا و استعداد ها.

2- موجودات انسانی، کاربرد های اجتماعی که بر این رشد عرضه می کنیم.

3- اشیا، فراگیری تجربه شخصی از محیط پیرامون. ( همان، ص 223 )

      روسو از نخستین کسانی بود که علیه حالت رسمی آموزش و پرورش طغیان کرد و از حقوق فرد در تعلیم و تربیت سخن راند. وی با تمدن که جنبه قرار دادی دارد، خصومت ورزید. روسو بر این باور بود که « انسان باید خود سرنوشت خویش را تعیین کند و تحقق خصلت های اجتماعی خود را عهده دار شود » (صفوی، 1362، ص 26 )

      روسو در امیل و تمام آثارش اعتقاد فراوانی به عالم طبیعی دارد و می گوید(( هر چیزی به همان صورتی که پرورده قدرت آفریدگار جهان است خوب است، اما هر چیزی در دست انسان تغییر ماهیت می دهد )). بنابراین، تعلیم و تربیت چنان چه بخواهد با طبیعت هم نوا شود، باید به کودک احترام بگذارد. از آنجا که کودکان از نظر طبیعی با هم متفاوتند، آموزش و پرورش باید فردیت کودک را مورد توجه قرار دهد. وی مصرانه سفارش می کرد که کار تعلیم و تربیت را با شناخت دانش آموزان آغاز کنید؛ زیرا به طور قطع و یقین آنان را درست نمی شناسید. به اعتقاد وی، قبل از اینکه کودک توانایی فهمیدن به دست آورد، نباید به او چیزی آموخت. روسو بیشترین اهمیت را برای فعالیت جسمی و تندرستی قائل بود و عقیده داشت که علایق طبیعی کودک نظیر کنجکاوی و بازی، در تعلیم و تربیت او نقش مهمی ایفا می کند. او معتقد بود که آموزش و پرورش کودک باید کمتر گفتاری و بیشتر حسی و تجربی باشد. روسو پاها، دست ها و چشم ها را نخستین معلمان کودک می دانست و عقیده داشت که جایگزین کردن کتاب به جای آنها به منزلة آن است که کاربرد عقل و خرد دیگران را بیاموزد. روسو بر این باور بود که کودک باید بیش از موضوعات درسی مورد توجه بزرگسالان باشد او همچنین می پنداشت که تاکید بیش از حد بر حافظه درست نیست و عقیده داشت که تعلیم و تربیت باید گسترده و همه جانبه باشد، به گونه ای که توانایی های بالقوه ی کودک شکوفا گردد. ( همان، ص 27 )

      روسو عقیده داشت که تربیت را باید از زمان حال آغاز کرد. مدرسه مقدمه ای برای زندگی نیست، بلکه تمرین در زندگی است. کودک بیش از همه چیز باید از عیب های اجتماع در امان باشد تا فضیلت های او رشد کند. ( مایر، ترجمه: فیاض، 1374، ص 332 )

      روسو بیان می دارد که ما باید به کودکان مهلت بدهیم. یاد دادن واژه هایی که عاری از مفهوم باشند، تلف کردن وقت است. معلم باید دموکراسی واقعی را به کار بندد. تربیت باید با فعالیت و به ویژه با استعداد ما درباره محبت و دست زدن به کوشش های سودمند، اندازه گیری شود.

     روسو پدر روان شناسی نوین کودک است. او پایه های برنامه جدید آموزشی را بنا نهاد وبر اهمیت فعالیت ها تاکید کرد. او دریافت که کودک باید از باطن شکفته شود. او می دانست که زبان را باید با روشی نوین آموخت و اعتقاد داشت که کنجکاوی و سود مندی باید اصول برنامه آموزشی باشد. ضعف نظام روسو هم آشکار است. او فعالیت های معلم را محدود کرد و گفت باید بخش کوچکی از تربیت باشد. امروز ما می دانیم که راهنمایی های جامع، نخستین وظیفه تربیت است و در صورتی که این راهنمایی به وسیله معلم به عمل نیاید، به وسیله عوامل ارتباطی و رسوم فرهنگی اعمال خواهد شد و معیار های متوسطی برای فرد و اجتماع به بار خواهد آورد. چیزی که در یک نظام تربیتی صحیح لازم است، عقلانی کردن احساسات و افزودن بر عقل از راه پرورش سائق های خلاق است.

       عقل در میان تمام استعداد های بشر از همه حاد تر است و روسو امکانات آن را دست کم گرفته است. شباهت مستقیمی میان روسو، کانت و پستالوزی [7] وجود دارد. نفوذ روسو بر تربیت معاصر، به ویژه در امریکا، بی اندازه است. او پیامبر آزادی و عدم مداخله است، ولی ما باید به خاطر داشته باشیم که آزادی خلاق در تربیت مستلزم احساس مسئولیت و حس فداکاری اجتماعی است. (همان، ص 340 )

روسو به چهار مرحله در رشد کودکان اشاره می کند.

1- مرحله جسمانی – تولد تا 5 سالگی

2- مرحله توحش – 5 تا 12 سالگی

3- دوره عقلانی – 12 تا 15 سالگی

4- مرحله اجتماعی – 15 تا 20 سالگی ( همان، ص 333)

      او در کتاب امیل مطالب بسیاری درباره تربیت کودک از بدو تولد تا بزرگسالی گنجانیده است و البته باید گفت روسو خود هرگز نقش پدر را برای فرزندان خود در زندگی واقعی اش ایفا نکرد و فرزندانش را به موسسات مخصوص نگهداری کودکان ناشناس فرستاد. در این جا باید متذکر گردیم اگرچه عقاید روسو از محتوای نوشته های مختلف سیاسی، اجتماعی، آموزشی دیگر وی هویدا است، اما از جهت اهمیت نظریه های تربیتی او در کتاب امیل، به بررسی آراء او خواهیم پرداخت. (­مفیدی، 1381،­ص 76 )

       « امیل » که در حقیقت نمایانگر عقاید و نظریات تربیتی روسو است، ابتدا صورت داستان داشت، ولی در حقیقت حاوی مطالب بسیار گسترده در مورد جنبه های مختلف پرورش کودک، آموزش، تغذیه و ارزش شیر مادر و لزوم تغذیه کودک از شیر مادر، نقش پدر به عنوان مربی، معلم خصوصی و راهنما و مسائل دیگر است و طیف وسیعی از جنبه های تربیتی و آموزشی کودک را از بدو تولد تا بزرگسالی، انتخاب شغل و حرفه و ازدواج را در بر می گیرد.

در این جا سعی می شود تا عقاید کلی روسو را درباره کودک و دنیای آموزشی و زندگی او شرح دهیم:

توجه به طبیعت کودک

      روسو در بحث پیرامون طبیعت منحصر به فرد کودک با عقاید زمان خود در ستیز بود و با تصورات غلط زمان که با کودک و قابلیت هایش وقعی نمی نهاد، سخت مخالفت می ورزید و مکررا اظهار می کرد که به کودکان باید بر طبق سن و سالشان رفتار کنیم. زیرا طبیعت به کودک قبل از بالغ شدن به چشم کودک می نگرد، و اگر قرار باشد چنین نظمی را بر هم بزنیم، میوه های بیشتری خواهیم داشت  بی طعم، که در خطر فساد قرار می گیرند. یعنی عده ای کودکان دانشمند خواهیم داشت که روحشان هنوز کودک است. پس باید کودک را در کودکی پخته کرد. ( همان، ص 78 )

تاثیر جامعه خانواده و اجتماع

      روسو معتقد به فساد اجتماع بود و سعی داشت تا قهرمان خود امیل را از فساد و تباهی های جامعه دور نگه دارد بدین ترتیب، امیل در سرزمینی تنها و فقط با مربی اش (تا سن 12 سالگی ) بسر برد. عقاید روسو درباره تاثیر اجتماع بر انسان به صورت زیر خلاصه می شود:                          

    طبیعت انسان را نیک پدید آورده، ولی این جامعه او را شریر تربیت نموده است، طبیعت انسان را آزاد آفریده، ولی جامعه او را  بنده گردانیده است، طبیعت انسان را خوشبخت آفریده ولی جامعه او را بدبخت و بیچاره نموده است. واضح است که این قضایا به هم مرتبط بوده و بیان یک حقیقت هستند و آن این که از دیدگاه روسو، نسبت اجتماع به عالم طبیعت مانند نسبت شر است به خیر.

مسئله عمده دیگر این که، از لحاظ فلسفه طبیعت گرایی[8] که روسو از پیروان آن می باشد، آموزش و پرورش باید امکان رشد طبیعی را برای کودک فراهم سازد و تربیت وقتی حقیقی خواهد بود که به طبیعت و نیروها و امیال کودک فرصت دهد که به سرعت رشد و نمو نمایند و باید از هر گونه دخالت خودداری گردد. به همین سبب طبیعت گرایان گاهی مدارس را به منزله سرباز خانه هایی می دانند که آزادی کودک را محدود می سازند. درباره تربیت در محیط خانه نیز تردید دارند و بعضی از طبیعت گرایان معتقدندکه برای تربیت کودک بایداو از محیط خانه و دخالت والدین دور نگاه داشت. از جمله اینها روسو اعتقاد داشت که امیل باید از زندگی خانوادگی در دوران طفولیت جدا گردد و باید درس خود را نه از انسان بلکه از طبیعت فرا گیرد. ( مفیدی، 1381، ص 79 )

---

1. John  Amos comenius

 2. Herbon , Nassau

[3]. The great didactic

[4]. Jean Jacques rousseau

[5]. G – Stanley hall

[6]. Maria montessori

[7]. pestalozi

[8]. Naturalism

دانلود سنجش خلاقیت دانشجویان کارشناسی سه رشته علوم تربیتی، مشاوره و راهنمایی و روان‌شناسی دانشگاه

سنجش خلاقیت دانشجویان کارشناسی سه رشته علوم تربیتی، مشاوره و راهنمایی و روان‌شناسی دانشگاه سنجش خلاقیت دانشجویان کارشناسی سه رشته علوم تربیتی، مشاوره و راهنمایی و روان‌شناسی دانشگاه

دسته بندی	علوم انسانی
فرمت فایل	docx
حجم فایل	398 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	90

بررسی سنجش خلاقیت دانشجویان کارشناسی سه رشته علوم تربیتی، مشاوره و راهنمایی و روان‌شناسی دانشگاه ...

« فهرست مطالب »

عنوان                                                                                صفحه

تشکر و قدردانی-------------------------------- أ

چکیده ---------------------------------------- د

فهرست مطالب----------------------------------- ه

فهرست جداول ---------------------------------- ط

فهرست نمودارها ------------------------------- ل

-

 فصل اول : طرح کلی پژوهش--------------------------- 1

دعای هنرمند----------------------------------- 2

مقدمه---------------------------------------------- 3

بیان مسئله ----------------------------- 6

ضرورت و اهمیت حرکت به سوی خلاقیت ------------ 8

اهداف تحقیق --------------------------------- 10

فرضیات تحقیق -------------------------------- 12

تعریف مفاهیم و واژه ها----------------------- 12

محدودیتهای تحقیق----------------------------- 13

خلاصه فصل------------------------------------- 15

فصل دوم : سابقه موضوع تحقیق  ---------------- 16

مقدمه---------------------------------------- 17

ساختار مغز و عملکرد آن----------------------- 18

تعاریف خلاقیت :------------------------------- 25

1 . نگرشهای خاستگاهی :----------------------- 26

2 . نگرشهای فرایندی :------------------------ 27

رابطه هوش و خلاقیت --------------------------- 31

فرایند خلاقیت :------------------------------- 36

          مراحل والاس ------------------------ 37

          مراحل اسبورن ---------------------- 39

          مراحل تورنس ----------------------- 41

نظریه های خلاقیت :---------------------------- 42

1.  نظریه های جهان باستان-------------------- 42

2. نظریه های جدید فلسفی --------------------- 44

3. نظریه های روان شناسی  -------------------- 45

4. روانکاوی جدید ---------------------------- 46

خصوصیات افراد خلاق --------------------------- 49

نیازهای افراد خلاق --------------------------- 56

عوامل موثر در خلاقیت-------------------------- 58

          هوش ------------------------------- 59

          ویژگیهای شخصیتی-------------------- 61

          خانواده---------------------------- 63

          مدرسه و دانشگاه و نقش آن در خلاقیت - 65

نقش انگیزه های درونی و بیرونی در خلاقیت------- 69

تاثیرات عوامل خاص بر خلاقیت :----------------- 70

          سن -------------------------------- 70

          جنس-------------------------------- 71

          ارزشها و فشارهای اجتماعی ---------- 71

          تحصیلات----------------------------- 72

          نقش کوشش در خلاقیت------------------ 72

شرایط محیطی مطلوب برای خلاقیت ---------------- 73

تکنیکهای خلاقیت و نو آوری--------------------- 74

        یورش فکری---------------------------- 75

      مدل سینکتیکس -------------------------- 77

      تکنیک دلفی ... ------------------------ 78

آموزش خلاقیت --------------------------------- 87

 الف : آموزش و پرورش عمومی خلاقیت------------- 87

         آموزش خلاقیت در جهان ---------------- 88

  ب : آموزش خلاقیت در کودکان و دانش آموزان --- 89

     نکات قابل توجه در آموزش خلاقیت به فراگیران 93

    آنچه مربی برای پرورش فکر خلاق باید انجام دهد     96

    محتوای درسی فراگیر و ارتباط آن با خلاقیت  99

اصول اساسی در پرورش خلاقیت ------------------ 107

عوامل موثر در پرورش خلاقیت ------------------ 108

نقش امنیت و آزادی روانی در خلاقیت ----------- 113

خلاقیت و حل مسئله --------------------------- 115

خلاقیت و پیشرفت تحصیلی  --------------------- 117

خلاقیت و هنر -------------------------------- 118

خلاقیت و توسعه اقتصادی ---------------------- 121

اثر محرک عاطفی در خلاقیت -------------------- 122

شرایط لازم جهت استفاده حداکثر از قدرت تصور در خلاقیت 126

موانع خلاقیت -------------------------------- 128

عامل شانس در کاوش در مسیر خلاقیت ------------ 127

با تصور خلاق می توان روابط شخصی را بهبود بخشید 139

سوابق پژوهش در ایران ----------------------- 141

سوابق پژوهش در خارج ------------------------ 143

نتیجه گیری و جمع بندی فصل دوم--------------- 147

فصل سوم : روش اجرای پژوهش--------------- 150

روش تحقیق----------------------------------- 151

روش گرد آوری اطلاعات------------------------- 152

ابزار گردآوری اطلاعات ----------------------- 152

جامعه آماری--------------------------------- 152

تعداد و روش نمونه گیری --------------------- 153

نمره گذاری آزمون --------------------------- 154

نحوه تبدیل نمره خام به نمره استاندارد ------ 154

اعتبار آزمون-------------------------------- 155

روش استخراج مصاحبه کتبی -------------------- 155

اساس تئوریکی پرسشنامه و مصاحبه کتبی -------- 156

روشهای آماری-------------------------------- 156

خلاصه فصل------------------------------------ 158

-

فصل چهارم :یافته های پژوهش و تجزیه و تحلیل آنها ------------------------------------------ 159

مقدمه--------------------------------------- 160

تجزیه یافته های پژوهش ---------------------- 161

تحلیل یافته های پژوهش----------------------- 205

خلاصه فصل ----------------------------------- 208

فصل پنجم : نتیجه گیری و پیشنهادات --- 209

نتیجه گیری---------------------------------- 210

پیشنهادات----------------------------------- 212

منابع -------------------------------------- 214

پیوستها ------------------------------------ 221

  « فهرست جداول»

عنوان                                                                              صفحه

جدول 1-2 عوامل و عناصر خلاقیت ---------------- 59

جدول 1-3 پنج دامنه توضیح نمرات استاندارد --- 154

جدول 1-4 فراوانی و درصد فراوانی خلاقیت افراد سه گروه شرکت کننده در پرسشنامه CREE-------------------- 161

جدول 2-4 پاسخ افراد سه گروه مشاوره، مدیریت آموزشی و روان‌شناسی به سوال 1 مصاحبه کتبی ---------- 162

جدول 3-4 پیشایندی سوال یک مصاحبه کتبی و میزان خلاقیت افراد ------------------------------------------ 164

جدول 4-4 آزمون خی دو سوال یک مصاحبه کتبی --- 164

جدول 5-4 پاسخ سه گروه آزمودنی به سوال (1-2) مصاحبه کتبی------------------------------------------ 165

جدول 6-4 پیشایندی سوال (1-2) مصاحبه کتبی  و میزان خلاقیت افراد------------------------------------- 166

جدول 7-4 آزمون خی دوی سوال 1-2 مصاحبه کتبی--- 166

جدول 8-4 پاسخ سه گروه آزمودنی به سوال 2-2 مصاحبه کتبی------------------------------------------ 167

جدول 9-4 پیشایندی سوال 2-2 مصاحبه کتبی و میزان خلاقیت افراد------------------------------------------ 169

جدول 10-4 آزمون فی دو سوال 2-2 مصاحبه کتبی--- 169

جدول 11-4 پاسخ سه گروه آزمودنی به سوال 1-3 مصاحبه کتبی------------------------------------------ 169

جدول 12-4 پیشایندی سوال 1-3 مصاحبه کتبی و میزان خلاقیت افراد------------------------------------- 171

جدول 13-4 آزمون فی دو سوال 1-3 مصاحبه کتبی--- 171

جدول 14-4 پاسخ سه گروه آزمودنی به سوال 2-3 مصاحبه کتبی------------------------------------------ 171

جدول 15-4 پیشایندی سوال 2-3 مصاحبه کتبی و میزان خلاقیت افراد------------------------------------- 173

جدول 16-4 آزمون فی دو سوال 2-3 مصاحبه کتبی--- 173

جدول 17-4 پاسخ سه گروه آزمودنی به سوال 1-4 مصاحبه کتبی------------------------------------------ 173

جدول 18-4 پیشایندی سوال‌ها مصاحبه کتبی و میزان خلاقیت افراد ------------------------------------------ 175

جدول 19-4 آزمون خی دوی سوال 1-4 مصاحبه کتبی-- 175

جدول 20-4 پاسخ سه گروه آزمودنی به سوال 2-4 مصاحبه کتبی------------------------------------------ 175

جدول 21-4 پیشایندی سوال 2-4 مصاحبه کتبی و میزان خلاقیت افراد------------------------------------- 177

جدول 22-4 آزمون خی دو سوال 2-4 مصاحبه کتبی--- 177

جدول 23-4 پاسخ سه گروه آزمودنی به سوال 1-5 مصاحبه کتبی------------------------------------------ 177

جدول 24-4 پیشایندی سوال 1-5 مصاحبه کتبی و میزان خلاقیت افراد------------------------------------- 179

جدول 25-4 آزمون خی دوی سوال 1-5 مصاحبه کتبی-- 179

جدول 26-4 پاسه سه گروه آزمودنی به سوال 2-5 مصاحبه کتبی------------------------------------------ 179

جدول 27-4 پیشایندی سوال 2-5 مصاحبه کتبی و میزان خلاقیت افراد------------------------------------- 181

جدول 28-4 آزمون خی دو سوال 2-5 مصاحبه کتبی--- 181

جدول 29-4 پاسخ سه گروه آزمودنی به سوال 1-6 مصاحبه کتبی ------------------------------------------ 181

جدول 30-4 پیشایندی سوال 1-6 مصاحبه کتبی و میزان خلاقیت افراد------------------------------------- 183

جدول 31-4 آزمون خی دو سوال 1-6 مصاحبه کتبی--- 183

جدول 32-4 پاسخ سه گروه آزمودنی به سوال 2-6 مصاحبه کتبی------------------------------------------ 184

جدول 33-4 پیشایندی سوال 2-6 مصاحبه کتبی و میزان خلاقیت افراد------------------------------------- 185

جدول 34-4 آزمون خی دو سوال 2-6 مصاحبه کتبی--- 185

جدول 35-4 پاسخ سه گروه آزمودنی به سوال 7 مصاحبه کتبی 186

جدول 36-4 پیشایندی سوا 7 مصاحبه کتبی و میزان خلاقیت افراد------------------------------------------ 188

جدول 37-4 آزمون خی دو سوال 7 مصاحبه کتبی----- 188

جدول 38-4 پاسخ سه گروه آزمودنی سوال 1-8 مصاحبه کتبی  188

جدول 39-4 پاسخ سه گروه آزمودنی سوال 2-8 مصاحبه کتبی 190

جدول 40-4 پاسخ افراد سه گروه آزمودنی به سوال 9 مصاحبه کتبی------------------------------------------ 191

جدول 41-4 وضعیت افراد از نظر جنس شرکت کنندگان در پرسشنامه CREE مصاحبه کتبی ------------------------- 192

جدول 42-4 پیشایندی جنس افراد سه گروه آزمودنی و میزان خلاقیت آنان-------------------------------------- 193

جدول 43-4 آزمون خی دوی جنس افراد شرکت کننده و میزان خلاقیت آنان-------------------------------------- 193

جدول 44-4 وضعیت سنی افراد شرکت کننده در پرسشنامه CREE و مصاحبه کتبی ------------------------------ 194

جدول 45-4 پیشایندی سن افراد سه گروه آزمودنی و میزان خلاقیت آنان-------------------------------------- 196

جدول 46-4 آزمون کروکسال دالیس سن افراد شرکت کننده و میزان خلاقیت آنان-------------------------------- 196

جدول 47-4 وضعیت رشته تحصیلی افراد شرکت کننده در پرسشنامه CREE و مصاحبه کتبی------------------------ 197

جدول 48-4 پیشایندی رشته تحصیلی افراد سه گروه آزمودنی و میزان خلاقیت آنان-------------------------- 198

جدول 49-4 آزمون خی دو رشته تحصیلی افراد و میزان خلاقیت آنان------------------------------------------ 198

جدول 50-4 وضعیت معدل افراد شرکت کننده در پرسشنامه CREE و مصاحبه کتبی------------------------------- 199

جدول 51-4 پیشایندی معدل افراد سه گروه آزمودنی و میزان خلاقیت آنان-------------------------------- 201

جدول 52-4 آزمون کروکسال والیس معدل افراد شرکت کننده و میزان خلاقیت آنان-------------------------- 201

  « فهرست نمودارها»

عنوان                                                                                 صفحه

نمودار 1-2 محل تقاطع خلاقیت (در عوامل موثر در خلاقیت) 58

نمودار 2-2 عمل مطلوب یادگیری زتروی----------- 67

نمودار 1-4 فراوانی میزان خلاقیت افراد در سه رشته مختلف مشاوره، روان‌شناسی و مدیریت آزمودنی و استفاده از پرسشنامه CREE نشان می‌دهد. ------------------------- 161

نمودار 2-4 فراوانی پاسخ افراد سه رشته به سوال 1 مصاحبه کتبی را نشان می‌دهد. ---------------------- 163

نمودار 3-4 فراوانی پاسخ افراد سه رشته مختلف را به سوال 1-2 مصاحبه کتبی نشان می‌دهد. ------------------ 165

نمودار 4-4 فراوانی پاسخ افراد سه رشته مختلف را به سوال 2-2 مصاحبه کتبی نشان می‌دهد.------------------- 168

نمودار 5-4 فراوانی پاسخ افراد سه رشته مختلف را به سوال 1-3 مصاحبه کتبی نشان می‌دهد. ------------------ 170

نمودار 6-4 فراوانی پاسخ افراد سه رشته مختلف را به سوال 2-3 مصاحبه کتبی نشان می‌دهد. ------------------ 172

نمودار 7-4 فراوانی پاسخ افراد سه رشته مختلف را به سوال 1-4 مصاحبه کتبی نشان می‌دهد. ------------------ 174

نمودار 8-4 فراوانی پاسخ افراد سه رشته مختلف را به سوال 2-4 مصاحبه کتبی نشان می‌دهد. ------------------ 176

نمودار 9-4 فراوانی پاسخ افراد سه رشته مختلف را به سوال 1-5 مصاحبه کتبی نشان می‌دهد. ------------------ 178

نمودار 10-4 فراوانی پاسخ افراد سه رشته مختلف را به سوال 2-5 مصاحبه کتبی نشان می‌دهد. ---------------- 180

نمودار 11-4 فراوانی پاسخ افراد سه رشته مختلف را به سوال 1-6 مصاحبه کتبی را به طور کمی نشان می‌دهد.--- 182

نمودار 12-4 فراوانی پاسخ افراد سه رشته مختلف را به سوال 2-6 مصاحبه کتبی را به طور کیفی نشان می‌دهد.-- 184

نمودار 13-4 فراوانی پاسخ افراد سه رشته مختلف را به سوال 7 مصاحبه کتبی را به طور کیفی نشان می‌دهد.---- 186

نمودار 14-4 وضعیت جنس افراد شرکت کننده از سه رشته مختلف را در پرسشنامه CREE نشان می‌دهد. ------------- 192

نمودار 15-4 وضعیت سنی افراد شرکت کننده از سه رشته مختلف را در پرسشنامه CREE نشان می‌دهد. ------------- 195

نمودار 16-4 فراوانی افراد شرکت کننده در هر کدام از رشته‌ها در پرسشنامه CREE را نشان می‌دهد. ---------- 197

نمودار 17-4 معدل افراد شرکت کننده در پرسشنامه CREE و مصاحبه کتبی در سه رشته مختلف را به طور کلی نشان می‌دهد. ------------------------------------------ 200

نمودار 18-4 معدل افراد دارای خلاقیت بالا را در سه گروه آزمودنی به طور کلی نشان می‌دهد. ----------- 202

نمودار 19-4 معدل افراد دارای خلاقیت متوسط را در سه گروه آزمودنی به طور کلی نشان می‌دهد. ----------- 203

نمودار 20-4 معدل افراد دارای خلاقیت پایین را در سه گروه آزمودنی به طور کلی نشان می‌دهد. ----------- 203

نمودار 21-4 آزمون ضریب هم بستگی پیرسون که پراکندگی معدل در برابر نمرات استاندارد خلاقیت سه گروه آزمون را نشان می‌دهد. ------------------------------------------ 204